| 序品第一（第01卷） | 跋阇子品第二集法藏（第01卷） |
| 阿育王品第三集法藏（第01卷） | 第二卷 |
| 第三卷 | 第四卷 |
| 第五卷 | 摩诃大目揵连品（第05卷） |
| 舍利弗品（第05卷） | 第六卷 |
| 第七卷 | 第八卷 |
| 第九卷 | 第十卷 |
| 第十一卷 | 第十二卷 |
| 第十三卷 | 第十四卷 |
| 第十五卷 | 第十六卷 |
| 第十七卷 | 药犍度（第17卷） |
| 第十八卷 | 大德舍利弗问优波离律污出品（第18卷） |
| 序品第一（第01卷） | 跋阇子品第二集法藏（第01卷） |
| 阿育王品第三集法藏（第01卷） | 第二卷 |
| 第三卷 | 第四卷 |
| 第五卷 | 摩诃大目揵连品（第05卷） |
| 舍利弗品（第05卷） | 第六卷 |
| 第七卷 | 第八卷 |
| 第九卷 | 第十卷 |
| 第十一卷 | 第十二卷 |
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| 第十八卷 | 大德舍利弗问优波离律污出品（第18卷） |
《善见论》，又称《昙无德律》、《善见论藏》，原为印度优波崛多系统的昙无德部所传的戒律。据记载，释迦牟尼佛入来以后，由「持律第一」的优波离尊者，结集律法，分八十次诵出根本律制，再传迦叶、阿难、商那和修、末田地、优波崛多等五大尊者。优波崛多的门下，又有五位大弟子，在八十诵律中，依各自性情所近的律法，采集起来，各成立一部，共为五部，这就是所谓五部律的原始。