| * 杂蕴第一 | |
| 世第一法纳息第一 | 智纳息第二 |
| 补特伽罗纳息第三 | 爱敬纳息第四 |
| 无惭纳息第五 | 相纳息第六 |
| 无义纳息第七 | 思纳息第八 |
| * 结蕴第二 | |
| 不善纳息第一 | 一行纳息第二 |
| 有情纳息第三 | 十门纳息第四 |
| * 智蕴第三 | |
| 觉支纳息第一 | 五种纳息第二 |
| 他心智纳息第三 | 修智纳息第四 |
| 七圣纳息第五 | |
| * 业蕴第四 | |
| 恶行纳息第一 | 邪语纳息第二 |
| 害生纳息第三 | 表无表纳息第四 |
| 自业纳息第五 | |
| * 大种蕴第五 | |
| 大造纳息第一 | 缘纳息第二 |
| 具见纳息第三 | 执受纳息第四 |
| * 根蕴第六 | |
| 根纳息第一 | 有纳息第二 |
| 触纳息第三 | 等心纳息第四 |
| 一心纳息第五 | 鱼纳息第六 |
| 因缘纳息第七 | |
| * 定蕴第七 | |
| 得纳息第一 | 缘纳息第二 |
| 摄纳息第三 | 不还纳息第四 |
| 一行纳息第五 | |
| * 见蕴第八 | |
| 念住纳息第一 | 三有纳息第二 |
| 想纳息第三 | 智纳息第四 |
| 见纳息第五 | 伽他纳息第六 |
阿毗达磨发智论（二十卷，亦名说一切有部发智论），据说是在佛灭后三百年末，迦多衍尼子造，唐玄奘译，二十卷。六足论义门少，发智论最广，故后代论师以被六论为足，发智论为身。因之名曰发智身论。已上六足一身之七论，为说一切有部宗之根本论。