| 《百论》序 | |
| 《百论》上卷 | |
| 舍罪福品第一 | 破神品第二 |
| 破一品第三 | 破异品第四 |
| 《百论》下卷 | |
| 破情品第五 | 破尘品第六 |
| 破因中有果品第七 | 破因中无果品第八 |
| 破常品第九 | 破空品第十 |
| 一、简释《百论》论题的含义 |
| 二、略述《百论》的造论缘起 |
| 三、略述《百论》的宗旨大意 |
| 四、略述《百论》的组织 |
| 五、略述《百论》对大乘佛教发展的影响及其意义 |
| 六、略述《百论》各品主要思想 |
| 七、略述《百论》的注疏 |
《百论》佛教论书。上下两卷。古印度龙树的弟子提婆菩萨所著，世亲释。本论曾有两次翻译。第一次在后秦弘始四年(402)，鸠摩罗什译，僧睿作序。由于其时鸠摩罗什初至，方言未娴，故文义欠正。弘始六年，鸠摩罗什重译，僧肇作序。为今之流通本。
《百论》的主题是破斥古代印度佛教以外的其他哲学流派，其方式是“唯破不立”，设一个论题，加以批驳；再设一个论题，再批驳。通过“外曰”(代表外论异说)和“内曰”(代表提婆的观点)对论辩难，铺成一品。译本中注有“修妬路”(即契经)的段落是提婆的原文，此外是世亲的解释。修妬路语句简约，其含义多藉世亲的训释而显明。主要有舍罪福品、破神品、破一品、破异品、破情品、破尘品、破因中有果品、破因中无果品、破常品、破空品等。