| 序 | 礼敬 对法 对法藏 |
| 一、 界 | 1. 一切法 2. 有为法 3. 蕴解 4. 色蕴解 5. 五识取境 6. 无表色 7. 四大种（1） 7. 四大种（2） |
| 二、 根 | 第01节 第02节 第03节 第04节 第05节 |
| 三、 世 | 第01节 第02节 第03节 第04节 第05节 |
| 四、 业 | 第01节 第02节 第03节 第04节 第05节 第06节 |
| 五、 随眠 | 第01节 第02节 第03节 |
| 六、 贤圣 | 第01节 第02节 第03节 第04节 |
| 七、 智 | 第01节 第02节 |
| 八、 定 | 第01节 第02节 |
| 九、 破我执 | 第01节 第02节 |
| 十、 颂 | 1.分别界 2.分别根 3.分别世 4.分别业 5.分别随眠 6.分别贤圣 7.分别智 8.分别定 9.破我执 |
佛教说一切有部论典。全称《阿毗达磨俱舍论》。印度世亲著，玄奘译，30卷。相传世亲早年尚未信仰大乘佛教时，先在说一切有部出家，后来接受当时新的大乘学说。全论通过五事（色法、心法、心所法、不相应行法、无为法）内容与八品词句进行抉择，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。本论已全面归摄《对法七论》之精华，若认真研习此论，明白其中道理，也就相当于学习了《对法七论》；若能学好此论，亦可为深入三藏打下坚实基础，因此有人将此论称为“聪明论”。