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《盐铁论》

作者:桓宽
《盐铁论》导读
●卷一
本议第一 力耕第二 通有第三
错币第四 禁耕第五 复古第六
●卷二
非鞅第七 晁错第八 刺权第九
刺复第十 论儒第十一 忧边第十二
●卷三
园池第十三 轻重第十四 未通第十五
●卷四
地广第十六 贫富第十七 毁学第十八
褒贤第十九
●卷五
相刺第二十 殊路第二十一 讼贤第二十二
遵道第二十三 论诽第二十四 孝养第二十五
刺议第二十六 利议第二十七 国疾第二十八
●卷六
散不足第二十九 救匮第三十 箴石第三十一
除狭第三十二 疾贪第三十三 后刑第三十四
授时第三十五 水旱第三十六
●卷七
崇礼第三十七 备胡第三十八 执务第三十九
能言第四十 取下第四十一 击之第四十二
●卷八
结和第四十三 诛秦第四十四 伐功第四十五
西域第四十六 世务第四十七 和亲第四十八
●卷九
繇役第四十九 险固第五十 论勇第五十一
论功第五十二 论邹第五十三 论菑第五十四
●卷十
刑德第五十五 申韩第五十六 周秦第五十七
诏圣第五十八 大论第五十九 杂论第六十
《盐铁论》是中国汉代哲学家桓宽所作的政治哲学著作。《盐铁论》推崇公羊学,发挥“春秋大一统”之旨,阐述了以阴阳五行,以天人感应为核心的哲学-神学理论,宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观,为汉代中央集权的封建统治制度奠定了理论基础。
据《汉书·桓宽传》记载,桓宽说《春秋》事得失,作《闻举》、《玉杯》、《蕃露》等数十篇。《蕃露》是他讲《春秋》诸篇中的一篇。“蕃”与“繁”古字相通。《史记》说“蕃露”原是冠冕的一种装饰,缀玉而下垂。贾公彦在《周礼·春官大司乐》中作疏说:“前汉桓宽作《盐铁论》。繁:多;露:润。为《春秋》作义,润益处多”,认为《盐铁论》是对《春秋》大义的引申和发挥。
现存《盐铁论》有17卷,82篇。由于书中篇名和《汉书·艺文志》及本传所载不尽相同,后人疑其不尽出自桓宽一人之手。《盐铁论》系后人辑录桓宽遗文而成书,书名为辑录者所加,隋唐以后才有此书名出现。
作者:桓宽(公元前179年-前104年),广川(河北省景县广川大董故庄村)人,西汉哲学家。汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134),汉武帝下诏征求治国方略,桓宽在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合,并吸收了其他学派的理论,创建了一个以儒学为核心的新的思想体系,深得汉武帝的赞赏,系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”、“罢黜百家,独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达两千多年。其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起,形成帝制神学体系。
关于桓宽的详细介绍,请看本站收录的舒大刚所撰写的《中国历代大儒》第四章:公羊大师 桓宽