点击购买

唯识与中观(2019版)

2024年整理版
前言 第001讲 开讲缘起
第002讲 佛生平及法脉 第003讲 参考教材及《八识规矩颂》
第004讲 中阴身显灵及八识规矩颂 第005讲 楞伽经、瑜伽师地论、八识规矩颂
第006讲 现量、比量、非量 第007讲 性境、独影境、带质境
第008讲 独影意识、三境、三性 第009讲 唯识传承、因明
第010讲 唯识问答 第011讲 唯识问答
第012讲 唯识问答 第013讲 《楞伽经》纲要、《八识规矩颂》
第014讲 八识规矩颂 第015讲 凈色根
第016讲 八识规矩讼 第017讲 三际托空与睡觉
第018讲 破初关、三际托空 第019讲 末那识
第020讲 末那识、阿赖耶识 第021讲 阿赖耶识
第022讲 死亡过程 第023讲 死亡过程、中阴、投胎
第024讲 人中入胎、夺舍法 第025讲 《楞严经》生死轮回、定见
第026讲 三界生死、光明定 第027讲 定境、念佛
第028讲 见思惑、根身器 第029讲 《成唯识论》依止根本识
第030讲 八识 第031讲 无想天转识否?
第032讲 无想定、无想天 第033讲 答问及无心二定
第034讲 无心定三品(1) 第035讲 无想定、灭尽定
第036讲 灭尽定 第037讲 八十八结使
第038讲 八十八结使、自省功夫 第039讲 识俱转义(1)
第040讲 识俱转义(2) 第041讲 意识五位不起现行
第042讲 三界天人表-六欲天 第043讲 四禅天介绍
第044讲 起心动念处自省 第045讲 答问(见思惑)
第046讲 相分、见分、证分、自证分 第047讲 佛学概论、识俱转义
第048讲 自分他分、一点动随万变 第049讲 多境、顿取
第050讲 所缘 第051讲 所依缘、能变、所变
第052讲 所变、能变 第053讲 离识所变,皆定非有
第054讲 由此分别变似外境 第055讲 唯识、中观
第056讲 相违识相智、无所缘识智 第057-58讲 四智、三转智
第059-60讲 无分别智 第061讲 我空、法空
第062讲 我空 第063讲 名言熏习
第064讲 色等外境 第065讲 如梦如幻
第066讲 同阿赖耶识 第067讲 一切唯识
第068讲 种识 第069讲 有无神论、种子识
第070讲 种子、现行、七转识 第071讲 增上缘、等无间缘
第072讲 有漏无漏 第073讲 诸法不自生,亦不从他生
第074讲 善、恶、无记、因缘性 第075讲 亲办自果展转相望
第076讲 等无间缘 第077讲 转变、等无间缘
第078讲 等无间缘 第079讲 初起无漏,唯色界后
第080讲 所缘缘(一) 第081讲 所缘缘(二)
第082讲 所缘缘(三) 第083讲 二十二根(一)
第084讲 二十二根(二) 第085讲 二十二根(三)
第086讲 根本位、加行位 第087讲 四加行(顶、忍)
第088讲 或二乘位,回趣大者 第089讲 成唯识论卷第一
第090讲 稽首唯识性 第091讲 开示谬执我法
第092讲 为遮此等种种异执 第093讲 由假说我法,我谓主宰,法谓轨持
第094讲 种种相 第095讲 我法种种相
第096讲 能变、所变、转变 第097讲 相、见俱依自证起故
第098讲 内识转似外境 第099讲 缘此执为实我实法
第100讲 患梦者 第101讲 外境随情而施设
第102讲 所执我为同为异? 第103讲 我、无我
第104讲 所执实有我 第105讲 诸我执略有二种
第106讲 分别我执 第107讲 是故我执皆缘无常五取蕴相妄执为我
第108讲 若无实我谁能造业? 第109讲 身心相续
第110讲 由妄熏习似我相现 第111讲 数论宗旨
第112讲 默照是禅,冥然是一 第113讲 违一因论
第114讲 或欲及缘,亦应顿起,因常有故 第115讲 彼亦非理,所以者何?
第116讲 大而无外小而无内 第117讲 所生粗色不越因量
第118讲 故彼所执不过四种 第119讲 勿一切法非有性故
第120讲 一句和头语,千古系驴橛 第121讲 《俱舍论》所执一
第122讲 《俱舍论》所执二 第123讲 内因缘力,变似眼等色等相现
第124讲 此为所依,生眼等识 第125讲 为所缘缘
第126讲 定知自识所变似色等相 第127讲 即空即有,非空非有
第128讲 极微是色边际 第129讲 表无表色岂非实有
第130讲 语表亦非实有声性 第131讲 不拨为无但言非色
第132讲 思所履故说名业道 第133讲 得非得等非如色心及诸心所体相可得
第134讲 异生不成就圣法 第135讲 又具善恶无记得者,善恶无记应顿现前
第136讲 三种成就 第137讲 复如何知异色心等有实同分
第138讲 命根 第139讲 明心见性与诸法无自性
第140讲 发胜期愿,遮心心所 第141讲 色心之体,即色心故
第142讲 诸法不自生,也不从他生 第143讲 本无今有,暂有还无
第144讲 此经不说异色心等有实名等 第145讲 有执随眠异心心所
第146讲 执别有余不相应行 第147讲 虚空无为,择灭无为,非择灭无为
第148讲 虚空等诸无为法略有二种 第149讲 离一切相,即一切法
第150讲 缘阙所显故名非择灭 第151讲 理非妄倒故名真如
第152讲 依他起故,亦如幻事 第153讲 此二法执,细故难断
第154讲 分别法执 第155讲 缘用必依实有体故
第156讲 如愚所分别,外境实皆无 第157讲 谓假智诠,不得自相
第158讲 而能变识,类别唯三 第159讲 由七识中善恶无记熏令生长
第160讲 识所变相,虽无量种 第161讲 恒审思量与五遍行
第162讲 批判四句教、破三关 第163讲 业识奔如许,乡关到几时?
第164讲 虽已略说能变三名,而未广辩能变三相 第165讲 此与本识及所生果不一不异
第166讲 然诸种子,唯依世俗说为实有 第167讲 唯识法相观
第168讲 何故决择分说二十二根? 第169讲 一切种子皆悉具足
第170讲 种子既是习气异名 第171讲 如麻香气。华熏故生
第172讲 闻净法界等流正法 第173讲 烦恼障所知障
第174讲 此即名为习所成种 第175讲 阿赖耶识与杂染法互为因缘
第176讲 有漏不应为无漏种,勿无漏种生有漏故 第177讲 心性本净
第178讲 若问前生事今生受者是 第179讲 无始时来有无漏种
第180讲 故亦说此名闻熏习 第181讲 闻熏习中,有漏性者是修所断
第182讲 然无漏种微隐难知,故约彼障显性差别 第183讲 然诸圣教,处处说有本有种子
第184讲 然种子义略有六种 第185讲 穷诸玄辩,若一毫置于太虚
第186讲 五待众缘 第187讲 诸行无常,皆因假立,离假即真
第188讲 所熏能熏,各具四义 第189讲 四与能熏共和合性
第190讲 能熏四义 第191讲 三法展转,因果同时
第192讲 此识行相。所缘云何 第193讲 此二皆是识所执受
第194讲 内变为种外变为器 第195讲 所觉义皆无
第196讲 达无离识所缘境者 第197讲 相见所依自体名事。即自证分
第198讲 心与心所同所依根 第199讲 故心心所四分合成
第200讲 所言处者,谓异熟识 第201讲 众生的共业
第202讲 虽诸有情所变各别而相相似 第203讲 经依少分,说一切言
第204讲 经以少分,说一切言 第205讲 鬼人天等,所见异故
第206讲 谓异熟识所持一切有漏法种 第207讲 且说业力所变外器内身界地差别
第208讲 略说此识所变境者 第209讲 此异熟识,但缘器身及有漏种
第210讲 以是遍行心所摄故 第211讲 触似彼起,故名分别
第212讲 谓触所取可意等相 第213讲 死亡(一)
第214讲 死亡(二) 第215讲 死亡(三)
第216讲 浮生若梦 第217讲 真假带质、作意
第218讲 受谓领纳顺违俱非境相为性 第219讲 想谓于境取像为性
第220讲 此触等五与异熟识行相虽异 第221讲 此识常无转变,有情恒执为自内我
第222讲 故此但与舍受相应 第223讲 此识昧劣,不能明记
第224讲 法有四种 第225讲 又触等五、如阿赖耶
第226讲 只有一个心王 第227讲 阿陀那识甚深细
第228讲 中观、阿赖耶识为断为常 第229讲 恒言遮断,转表非常
第230讲 此识亦尔从无始来生灭相续非常非断 第231讲 与内习气外触等法,恒相随转
第232讲 如是法喻 第233讲 若有因时。已有后果
第234讲 假谓现识,似彼相现 第235讲 谓诸圣者断烦恼障究竟尽时
第236讲 此识无始恒转如流 第237讲 不退菩萨,亦不成就阿赖耶识
第238讲 又不动地以上菩萨 第239讲 勿阿罗汉无识持种
第240讲 此等诸名。通一切位 第241讲 或名异熟识能引生死善不善业异熟果故
第242讲 太极图、无垢识 第243讲 菩萨将得菩提时舍
第244讲 一有漏位,无记性摄 第245讲 二无漏位
第246讲 与一切心恒相应故 第247讲 无始时来界,一切法等依。
第248讲 谓由有此第八识故,执持一切顺流转法 第249讲 由能断道,断所断惑
第250讲 三性 第251讲 由摄藏诸法,一切种子识
第252讲 虚空生汝心中如片云点太清里 第253讲 凡即无性,愚即趣寂
第254讲 此识能持寿暖 第255讲 暖寿识
第256讲 由此故知有异熟识 第257讲 此位定无意识取境
第258讲 第六意识不住身故、段食 第259讲 触食、思食
第260讲 由是集论,说此四食 第261讲 又彼应说生上二界,无漏心时以何为食?
第262讲 无漏识等。破坏有故 第263讲 暂求止息,渐次伏除
第264讲 诸异熟识舍此身已 第265讲 无想定
第266讲 余心所法。无不皆依触力生故。 第267讲 意法为缘
第268讲 勿使惹尘埃&何处惹尘埃? 第269讲 过去未来非实有故
第270讲 闲愁万种,无语怨东风 第271讲 若无此识持烦恼种,转依断果亦不得成
第272讲 是识名末那 第273讲 多闻受持
第274讲 恒审思量,胜余识故 第275讲 诸心心所皆有所依
第276讲 藏识染法互为因缘 第277讲 眼等五根即种子故
第278讲 种与色识常互为因 第279讲 眼耳身三二地居
第280讲 五色根若五识种 第281讲 阿赖耶识变似色根
第282讲 第七转识,决定唯有一俱有依 第283讲 阿赖耶识,业风所飘
第284讲 故诸圣教唯心心所名有所依 第285讲 开导依
第286讲 且前五识未自在位。遇非胜境 第287讲 身不异空,空不异身
第288讲 十种平等性 第289讲 开导依
第290讲 故自类依,深契教理 第291讲 不昧因果
第292讲 有断常等二境别执俱转义故 第293讲 亦审思量无我相故
第294讲 四种烦恼常俱 第295讲 我所边见,依我见生
第296讲 经所印持,故无胜解 第297讲 定,唯系心专注一境
第298讲 寻伺俱依门外而转 第299讲 浅深推度粗细发言,此识唯依内门而转
第300讲 昏沉、掉举、不信、懈怠、放逸 第301讲 无惭无愧,唯是不善
第302讲 烦恼起时,心必流荡 第303讲 八随烦恼
第304讲 三界天人表 第305讲 随彼所生,彼地所系
第306讲 此位染意种及现行俱永断灭 第307讲 一时顿断。势力等故
第308讲 一点动随万变 第309讲 我与无我之间
第310讲 我法二见,用虽有别,而不相违 第311讲 集起名心,思量名意,了别名识
第312讲 异生类恒处长夜,无明所盲 第313讲 染意恒与四惑相应
第314讲 闷、愠、忿、怒、恨、嗔、孽 第315讲 眼色为缘
第316讲 意法为缘,生于意识 第317讲 集起名心,思量名意,了别名识
第318讲 初后有故,无如是失 第319讲 无人相,无我相,无众生相,无寿者相
第320讲 三能变 第321讲 若得自在,诸根互用
第322讲 三业化、四记 第323讲 善、不善、无记
第324讲 三性、出定 第325讲 三车法师故事、出定相应
第326讲 此六转识总与六位心所相应 第327讲 五遍行(作意、触、受、想、思)
第328讲 别境 13 第329讲 自杀主义,关门政策
第330讲 缘别别境而得生故 132 第331讲 易脱不定,故皆容与三受相应
第332讲 谓见所断、修所断、非所断 第333讲 三受中苦乐各分二者
第334讲 初二静虑 第325讲 三车法师故事、出定相应
第336讲 五见(一) 第337讲 五见(二)
第338讲 有执苦根为第八者 第339讲 如近分喜益身心故
第340讲 此遍行相,云何应知 第341讲 理谓识起,必有三和
第342讲 受能领纳顺违中境 第343讲 有义所乐,谓可欣境
第344讲 能不碍者即诸法故 第345讲 于曾习境令心明记不忘
第346讲 云何为念? 第347讲 有说心起必与念俱
第348讲 云何为定? 第349讲 云何为慧?
第350讲 唯触等五,经说遍行 第351讲 恒取新境。无追忆故
第352讲 未自在位。此五或无 第353讲 论说贪爱。忧苦相应
第354讲 云何为信? 第355讲 由斯对治不信彼心
第356讲 惭 第357讲 愧
第358讲 云何无贪?云何无瞋?云何无痴? 第359讲 报教证智,决择为体
第360讲 有义无痴,非即是慧 第361讲 安谓轻安
第362讲 轻安 第363讲 不放逸、不害
第364讲 无瞋与乐,不害拔苦 第365讲 厌谓慧俱
第366讲 不覆不疑不慢 第367讲 又诸染法遍六识者,胜故翻之
第368讲 轻安 第369讲 信等六根唯修所断
第370讲 云何为贪?云何为嗔? 第371讲 不安隐性,恶行所依为业
第372讲 云何为痴? 第373讲 云何为慢?
第374讲 云何为疑? 第375讲 二十句、六十五等
第376讲 随执断常及三界天人体系 第377讲 三界六道
第378讲 执我 第379讲 四句
第380讲 执 第381讲 集断灭者,粗四大种所造色为我
第382讲 萨迦耶见 第383讲 或有横计,诸邪解脱
第384讲 谓于随顺诸见戒禁 第385讲 谓禽兽等,执我常存
第386讲 此十烦恼谁几相应? 第387讲 慢与五见,皆容俱起
第388讲 此十烦恼何识相应? 第389讲 俱生身边二见,但与喜乐舍受相应
第390讲 瞋唯苦忧舍受俱起 第391讲 非极损恼,自他处故
第392讲 跳出三界外、嗔唯在欲 第393讲 生在下地,未离下染
第394讲 诸有漏道,虽不能伏分别起惑 第395讲 下地烦恼,亦缘上地
第396讲 总缘诸行执我我所 第397讲 非非所断,彼非染故
第398讲 见所断十,实俱顿断 第399讲 欲除烦恼须无我
第400讲 灭道是彼怖畏处故,苦集是彼因依处故 第401讲 若有外道于此诸见不定信受
第402讲 若有见取 第403讲 是迷集谛所起邪见
第404讲 如是诸见是迷灭谛所起邪见 第405讲 身边二见,唯果处起
第406讲 然瞋亦能亲迷灭道 第407讲 大道得从心死后,此身误在我生前
第408讲 大中小随烦恼、岔 第409讲 离瞋无别忿相用故
第410讲 云何为恨? 第411讲 谓覆罪者,后必悔恼
第412讲 云何为恼? 第413讲 离瞋无别恼相用故
第414讲 云何为嫉?云何为悭? 第415讲 云何为悭?
第416讲 云何为诳? 第417讲 云何为谄?
第418讲 谓谄曲者,为网帽他,曲顺时宜 第419讲 云何为憍?
第420讲 云何无惭? 第421讲 云何无愧?
第422讲 云何掉举?令心于境不寂静为性。 第423讲 又掉举相谓不寂静
第424讲 云何昏沉?令心于境无堪任为性。 第425讲 有义昏沉。非但痴摄。谓无堪任
第426讲 烦恼即昏沉&云何不信? 第427讲 谓不信者多懈怠故
第428讲 云何懈怠? 第429讲 记忆力&放逸
第430讲 放逸&云何失念? 第431讲 谓失念者心散乱故
第432讲 云何散乱? 第433讲 有义散乱,痴一分摄
第434讲 掉举散乱二用何别? 第435讲 云何不正知?
第436讲 二十种随烦恼 第437讲 二十随烦恼
第438讲 《心经》秘法&中小随烦恼 第439讲 不定有四,其相云何?
第440讲 昧略为性,障观为业 第441讲 寻谓寻求,令心悤遽
第442讲 “寻、伺”一转就是观照、观心 第443讲 寻、伺
第444讲 寻伺,三地 第445讲 三地别、七分别
第446讲初禅、慈悲喜舍 第447讲 又说寻伺,以名身等义为所缘
第448讲 寻伺,忧喜舍乐相应 第449讲 悔眠但与十善容俱
第450讲 悔眠生上,必不现起 第451讲 悔眠寻伺
第452讲 心远独行 第453讲 谓五识身,内依本识,外随作意
第454讲 无想天、无想定 第455讲 有义生时亦有转识
第456讲 无想定者。谓有异生 第457讲 无想定、三际托空
第458讲 不经过四禅八定来的,绝无是处! 第459讲 系心一缘
第460讲 灭尽定 第461讲 无心、灭尽定
第462讲 欲界惑种,二性繁杂障定强故 第463讲 经说前六地亦能现起灭尽定故

唯识与中观(2019版)简介

2019年,刀巴根据461个音频重新整理了南师所讲的唯识与中观,共整理为463讲,比劝学网原来的40讲更全面更丰富。2024年,劝学网在刀巴师兄整理的基础上再次校验整理出来,讲提供给大家阅读。

如需请购本书,请微信联系13138640099袁老师。


购买本书请到“劝学网书城”